寺庙建筑是人类历史的瑰宝，对人类研究历史有着不可磨灭的左右。虽然随着科技的发展，人们越来越多的崇尚科学，但是各地的寺庙依然到处可见，越是经济繁荣的地区，寺庙的建筑越是精美，香火越是鼎盛。
中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
中国建筑无论宫殿、陵墓、寺庙，还是园林，都不注重单个建筑的高大，而强调群体的宏伟;不追求纯空间的凝固的音乐，而追求在时问的流动中展现自己的旨趣。中国建筑形成群体结构时，小至四合院，大至皇宫、皇城，都有一道墙，显现出一种封闭自足、不待外求、自成一统的意蕴。群体之中都有核心部位，主次分明，照应周全，其理性秩序与逻辑或明如宫殿，或暗如园林，却都气韵生动、韵律和谐。精华核心部分总是深藏于内，绝不张扬于外。虽处一墙之中，有超一墙之外。且不论园林，就是四合院、宫殿，群体结构的屋与屋之间，总留有空隙，有条件就一定要饰以亭池草木。中国建筑的这些特点使人足不出户，身不出园，就可以与自然交流，悟宇宙盈虚，体四时变化。从这个意义上说，中国建筑艺术也有外向开放的因素。
